首先,西方侦探小说是当时社会的精神面貌在小说创作文化领域里的一种反映。明代以后,中国与西方的交流已渐渐增多,不仅仅是贸易,而且在政治、文化等方面都有了较为深入的交往。意大利画家朗世宁竞能成为中国皇室里的御用画家,就已足见西方文化在中国深入的程度。
清代以来,特别是鸦片战争之后,中国国势衰弱,江河日下,弱国固守已不可能。西方人用坚船利炮打开了中国的大门,在蛮横地输入强盗经济方式的同时,也输入了西方新的文化,基督教在中国的迅速传播就是一个典型的事实。西方人通过基督教而宣传西方的“文明”,散布西方的意识形态,企图从精神上达到对中国的渗透。
随着西方列强对中国殖民化进程的深入,他们也发现西方意识形态的理念全盘生硬地移植到中国来会水土不服,会出现“排异”,因此,他们很快地学会了本土化的策略,即用嫁接的方式使西方意识形态与中国本土的文化传统相结合,以达到西方文化价值观念的输入并影响中国人思想的目的,这时,他们发现基督教的教义与中国封建社会占主导统治地位的精神支柱并不相斥,相反,还可以和基督教起到相辅相成的作用。于是,西方列强的殖民者们从对儒教孔学的排斥转而吹捧和利用孔学。
1887年在上海成立的“广学会”,就是西方国家对中国进行文化殖民渗透的一个机构。他们一方面宣传着西方的宗教,一方面大量地向中国介绍西方的书籍,甚至连当时英国驻华公使欧格纳也亲自捐助图书,期冀从思想上影响中国的文化人。
发表日期:2016年5月11日